Archive for Reverse engineering

Διάβασμα λέμε!

Εγκώμιο στη μάθηση, Μπέρτολντ Μπρεχτ

Μάθαινε και τ’ απλούστερα! Γι’ αυτούς

που ο καιρός τους ήρθε

ποτέ δεν είναι πολύ αργά!

Μάθαινε το αβγ, δε σε φτάνει, μα συ

να το μαθαίνεις! Μη σου κακοφανεί!

Ξεκίνα! Πρέπει όλα να τα ξέρεις!

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

 

Μάθαινε, άνθρωπε στο άσυλο!

Μάθαινε, άνθρωπε στη φυλακή!

Μάθαινε, γυναίκα στην κουζίνα!

Μάθαινε, εξηντάχρονε!

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

Ψάξε για σχολείο, άστεγε!

Προμηθεύσου γνώση, παγωμένε!

Πεινασμένε, άρπαξε το βιβλίο: είν’ ένα όπλο.

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

 

Μην ντρέπεσαι να ρωτήσεις, Σύντροφε!

Μην αφεθείς να πείθεσαι

μάθε να βλέπεις συ ο ίδιος!

Ό,τι δεν ξέρεις ο ίδιος

καθόλου δεν το ξέρεις.

Έλεγξε το λογαριασμό

εσύ Θα τον πληρώσεις.

Ψάξε με τα δάχτυλα κάθε σημάδι

Ρώτα: πώς βρέθηκε αυτό εδώ.

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

 

Πυρηνική ενέργεια προς όφελος ποιού;

Προειδοποιώ: Το άρθρο προβλέπεται σοβαρό, με πολύ μικρές δόσεις χιούμορ.

Το ερώτημα που βάζω στον τίτλο θα μπορούσε να έχει υπότιτλο, αν είχε τέτοια δυνατότητα η μηχανή του blog (ή μήπως έχει και δεν το έχω ψάξει;) ο οποίος ίσως να ήταν κάπως έτσι: “Όλεθρος στα χέρια του Κεφαλαίου, βάλσαμο στα χέρια του λαού”.

Το οποίον όμως είναι λάθος. Πέρα για πέρα, εκατό τοις εκατό, δεν υπάρχει περίπτωση. Μια πολύ γρήγορη απάντηση δίνει ο καθηγητής Πυρηνικής Φυσικής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Θανάσης Γεράνιος, στην συνέντευξή του στο Ριζοσπάστη της Πέμπτης 17 Μάρτη: http://www2.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=6155916

Είναι ατυχήματα που ο άνθρωπος δεν πρόκειται ποτέ να υπολογίζει ότι αυτά θα συμβούν. Αλλά συμβαίνουν. Η πυρηνική ενέργεια και οι πυρηνικοί κίνδυνοι δεν εντάσσονται στους νόμους των συμβατικών κινδύνων όπως είναι τα τροχαία, τα αεροπορικά ή άλλα ατυχήματα. Δεν μπορούν να ενταχθούν, γιατί έχουν πολύ διαφορετικά αποτελέσματα, διάρκεια και έκταση… Αυτό είναι μια μεγάλη κουβέντα, αλλά το αναφέρω τώρα πολύ περιληπτικά. Δεν επιτρέπεται, και επιστημονικά, να βάλει κανείς πιθανότητες σε πυρηνικά ατυχήματα.

Μπράβο κύριε Καθηγητά. Έτσι απλά, δεν μπαίνουν πιθανότητες σε πυρηνικά ατυχήματα. Ας πούμε, ποια είναι η πιθανότητα να χτυπήσει ένας μετεωρίτης μεγέθους μπάλας ποδοσφαίρου κάποιον πυρηνικό αντιδραστήρα; Μία στο εκατομμύριο, δισεκατομμύριο, τρις; Η πιθανότητα όμως ΔΕΝ είναι μηδέν και άρα υπάρχει. Στη Φουκουσίμα έγινε ένας σεισμός 9 Ρίχτερ, ο τρίτος μεγαλύτερος από τους καταγεγραμμένους κι έπεσε ένα τσουνάμι. Σταμάτησε το σύστημα ψύξης (που σ’ αυτούς τους αντιδραστήρες είναι το ίδιο με το σύστημα που κινεί τις γεννήτριες), δεν λειτούργησε το backup, και δεν λειτούργησε το backup του backup. Στάσου, δηλαδή, backup του backup; Μόνο ο Αστροστόλος έχει δύο μπακαπ συστήματα για κάθε λειτουργία! Και δεν λειτούργησαν και τα δύο; Ποιες είναι οι πιθανότητες να συμβεί αυτό; Α, ναι…

Αλλά και με πιθανότητες να παίξεις, οι επιπτώσεις ποιες θα είναι; Πέρα από τις άμεσες και βραχυχρόνιες δηλαδή, οι οποίες είναι γνωστές και μας έχουν ρημάξει τ’ αυτιά τις τελευταίες μέρες. Επιπτώσεις: Μακροχρόνια επιβάρυνση του ήδη βεβαρυμένου σε ραδιενέργεια πλανήτη. Από την πρώτη πυρηνική δοκιμή και το ξεκίνημα χρήσης της πυρηνικής ενέργειας, είτε για ειρηνικούς είτε για πολεμικούς σκοπούς, το περιβάλλον έχει επιβαρυνθεί με πολλή, πάρα πολλή ραδιενέργεια. Το κακό μ’ αυτόν τον αόρατο κίνδυνο είναι ότι αθροίζεται. Δεν “περνάει” μετά από λίγο καιρό, οι επιπτώσεις παραμένουν, όπως η εισπνοή αμιάντου ο οποίος δεν βγαίνει ποτέ από το σώμα. Σιγά τα μικροσίβερτ θα μου πεις. Ναι, και, θες να κυκλοφοράμε με μετρητές γκάιγκερ να δούμε ποιος θα έχει δίκιο στο τέλος και θα την έχει πιο μεγάλη από την ραδιενέργεια; Ε, μα πια!

Ας πούμε, διαφωνώ τελείως με το άρθρο του Σταύρου Ξενικουδάκη εδώ: http://www2.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=6158524, όπου γράφει “Στο σοσιαλισμό τα μεγάλα ατυχήματα μπορούν να είναι μόνον αποτέλεσμα ανθρώπινου λάθους ή δολιοφθοράς. Οχι φτηνής, αγοραίας αντίληψης για την ανθρώπινη ζωή.” Αυτό τί σημαίνει ωρέ Σταύρακα, ότι τα ατυχήματα θα έχουν μικρότερο αντίκτυπο; Το Τσερνόμπιλ (ο τόνος στο ο), παρά το γεγονός ότι έγινε σε συνθήκες σοσιαλισμού, παραμένει ακόμα και σήμερα το μεγαλύτερο πυρηνικό ατύχημα εργοστασίου. Οι βόμβες φυσικά εξαιρούνται. Ίσως η Φουκουσίμα να το φτάσει και να το ξεπεράσει, αλλά είναι τελείως λάθος να πιστεύουμε ότι στο σοσιαλισμό θα υπάρχει μειωμένος κίνδυνος πυρηνικού ατυχήματος. Με το ίδιο σκεπτικό, τα μεταλλαγμένα τρόφιμα στο σοσιαλισμό θα είναι ευλογημένα και δεν θα αποτελούν κίνδυνο για την Υγεία, επειδή θα έχουν ελεγχθεί καλύτερα; Ίσα-ίσα, που πρέπει να μπει το βασικό ερώτημα: είναι προς όφελος της κοινωνίας η χρήση πυρηνικών; Ή μήπως πρέπει να στραφούμε επιτέλους σε χρήση Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας, όπως η ηλιακή, η αιολική ή η γεωθερμική; Παράδειγμα: Τη στιγμή που στη Λέσβο υπάρχει η θερμότερη πηγή με 98 βαθμούς Κελσίου (που σημαίνει μικρό βάθος), γιατί δεν εφαρμόζεται η χρήση τεχνολογιών γεωθερμίας όπως στην Ισλανδία και συνεχίζει να επιβαρύνεται ο πληθυσμός των 30Κ κατοίκων με τη ρύπανση του εργοστασίου (άλλη φαεινή ιδέα αυτή, εργοστάσιο ηλεκτρισμού κυριολεκτικά μέσα στην πόλη); Απάντηση σιγά μην πάρω, αλλά όφειλα να τα πω, αμ πώς!

Κι άντε, πες ότι δεν γίνεται κανένα ατύχημα. Τα πυρηνικά απόβλητα που πάνε;

…Εεεε, ντροπή!

Ο Αντώνης Δαμίγος είχε γράψει ένα άρθρο, ένα χρόνο πριν, (το οποίο ομοιάζει πολύ με ένα άρθρο του από το 2000), εδώ: http://www2.rizospastis.gr/story.do?id=5512828. Όπου αναφέρει μεταξύ άλλων ότι η οριστική διακοπή της χρήσης πυρηνικής ενέργειας είχε προβλήματα λόγω του μεγάλου ποσοστού διείσδυσης στην παραγωγή και το κίνημα της Ειρήνης δεν μπορούσε να το θέσει άμεσα ως αίτημα. Το γιατί αυτό θα έπρεπε να αφορά το κίνημα της Ειρήνης, είναι άλλη κουβέντα, πλην όμως λαμβάνονταν υπόψιν και αυτός ο παράγοντας. Όσο όμως ο καπιταλισμός ξεσαλώνει, τόσο θα πολλαπλασιάζονται περιπτώσεις όπως αυτές της Φουκουσίμα. Η Γαλλία με 50 αντιδραστήρες παράγει το 75% του ηλεκτρισμού της, προφανώς και είναι μεγάλο πρόβλημα να σταματήσουν όλοι με τη μία. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πρέπει να κατασκευαστούν νέοι στη θέση τους, ή ότι δεν πρέπει να γίνει επιτέλους παροπλισμός των γερασμένων. Ούτε θα λύσει το πρόβλημα κανένα “stress-test” για να ελέγξουμε τις αντοχές.

Σιγά μην τους κάνουμε και τεστ κοπώσεως σε κυλιόμενο διάδρομο.

Για να συνοψίσω, total ban στην πυρηνική ενέργεια. Χτες.

Ξερόλες

Μετά τους παπατζήδες, έρχονται οι ξερόλες. Με τους παπατζήδες υπάρχει μια σχέση, καθώς οι ξερόλες είναι υπερσύνολο των παπατζήδων. Ο ξερόλας έχει ένα και μοναδικό χαρακτηριστικό: έχει την βαθιά και εδραιωμένη πεποίθηση ότι γνωρίζει τα πάντα και αυτό που λέει είναι πάντα σωστό.

Οι ξερόλες συνήθως θα πάρουν μέρος σε μια συζήτηση και θα μιλήσουν ακόμα κι αν δεν έχουν καμία ιδέα για το τί πράγμα συζητιέται. Σε αυτές τις περιπτώσεις ίσως αρκεστούν σε απλή επαναδιατύπωση φράσεων που είπε κάποιος που διακρίνουν ότι γνωρίζει κάτι παραπάνω για το θέμα και ήδη έχει καταθέσει τις απόψεις του. Βασικό χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς του ξερόλα είναι η υποστήριξη της θέσης του μέχρι τελικής πτώσης. Ακόμα και στην περίπτωση όπου η επιχειρηματολογία της απέναντι πλευράς είναι αδιαμφισβήτητη, θα αποχωρήσει θριαμβευτικά με εκφράσεις όπως “σας ταΐζουνε κουτόχορτο”, “λυπάμαι την κοινωνία που πιστεύει τέτοια πράγματα”, και άλλα δακρύβρεχτα.

Δεν είναι ασύνηθες ο ξερόλας να είναι όντως μεγάλος γνώστης ενός αντικειμένου. Αυτό τον τοποθετεί σε υψηλότερη κατάταξη στην κατηγορία του, καθώς η έπαρση και η αλαζονεία του γνώστη του δίνουν αβαντάζ.

Ο ξερόλας θα χρησιμοποιήσει λέξεις δυσνόητες, όπως “αμετροέπεια”, καθώς και θολές για την πλειοψηφία, όπως “μεταμοντερνισμός”. Ο ξερόλας δεν ασπάζεται κανένα φιλοσοφικό ρεύμα, συνήθως δηλώνει αγνωστικιστής ενώ δεν τον εκφράζει κανένα πολιτικό κόμμα. Συνήθως ψηφίζει ΠΑΣΟΚ, γιατί αυτό θα βγει και το ήξερε από πριν.

Γαία

Η Γη, η Γαία, ήταν κεντρικό πρόσωπο στην αρχαιοελληνική κοσμογονία. Κορούλα της Νύχτας, κατά μία πλευρά, ή άναρχη μαζί με το Χάος κατ’ άλλην, αναλόγως της φιλοσοφικής πλευράς που ερμηνεύει κανείς τα πράγματα. Μάλλον και οι αρχαίοι δεν είχαν καταλήξει στο αν το Σύμπαν δημιουργήθηκε ή υπήρχε “από πάντα”.

Το λοιπόν, η Γαία γονιμοποιήθηκε από τον Ουρανό. Έβαλε και το χεράκι του ο Έρωτας, βεβαίως-βεβαίως, καθώς έτσι στρογγυλοκάπουλη που ήταν η Γαία, πού να την κάνει ζάφτι ένας μόνος του, κι ας είναι κι ο Ουρανός. Με το που έγινε το πατιρντί, άρχισε να πετάει τα τέκνα της σαν γραμμή παραγωγής του Φορντ. Όλα αυτή τα έκανε, θεούς, δαίμονες, ζώα, φυτά, ανθρώπους. Με τον Ωκεανό έκανε τα πσάργια και τα φύκια και μπορούν να τα πουλάνε οι πολιτικοί για μεταξωτές κορδέλες.

Την Γη την καταλάβανε ως θεϊκή οντότητα όλοι οι λαοί του κόσμου. Ε, αφού όλα σε αυτή πατάνε και σ’ αυτή είναι ριζωμένα. Και κάτι μαγκρόβια που φαίνεται να ριζώνουν στο νερό, πάλι σ’ αυτήν ακουμπάνε. Το λοιπόν, της κάνανε κάτι αγαλματάκια μούρλια, με κάτι κώλους τεράστιους και κάτι στήθια σαν την ημερήσια παραγωγή της ΜΕΒΓΑΛ κι έτσι γεννήθηκαν και οι πρώτες …τσόντες. Κι όλοι αυτήν ξέρανε κι αυτή λατρεύανε και την παρακαλούσανε να τους φέρει πολλά ξηροκάρπια για να πιούνε το τζιν-τόνικ τους. Κι επειδή υπάρχανε από τότενες οι λαμογιές, βγήκανε μια κλίκα και είπανε ότι ακούνε την Γη να τους μιλάει και κάνανε μαντείο και ήταν όλοι πολύ ευχαριστημένοι που πηγαίνανε τα βόδια τους να τα φάνε οι ιερείς της Γης. Μετά ήρθε η αλλαγή και σκότωσε ένας Φοίβος τον Πύθωνα κι έγινε δικό του μαντείο. Αλλάξανε τα κόζα, αλλά κρατήσανε τα ίδια κόλπα, μην τύχει και νομίσει ο κόσμος ότι είναι άλλο πράγμα! Ολόκληρος θεός του Ήλιου και η ιέρεια ήταν χωμένη μέσα στο υπόγειο να αναπνέει τις αναθυμιάσεις από τις ρωγμές, μα γίνονται αυτά τα πράματα; Αλλά, θα μου πεις το ίδιο δεν έγινε με τις εκκλησίες των χριστιανών που γίνανε ακριβώς στις ίδιες των αρχαίων θεών, με τις γιορτές τους, κτλ.; Όλα κύκλος, ή μάλλον σπείρα διότι υπάρχει και μία εξέλιξις, νομίζω;

Αν έφτασες μέχρι εδώ αναγνώστη μου, σε θαυμάζω. Θαυμάζω και μένα γιατί έγραψα κειμενάρα που σε κράτησε μέχρις εδώ. Μπράβο μας!

Το λοιπόν, αυτή η Γη πολλά γέννησε και κάπου δεν μας λέει καλά. Διότι τώρα λέει, η Γη μας έχει ανάγκη και μας χρειάζεται και πρέπει να τη σκεφτούμε κι αυτή τη κακομοίρα, μία ωρίτσα βρε αδερφέ! Θα κλείσουμε τα φώτα μας να τα δει ο δορυφόρος και θα δηλώσουμε εμπράκτως ότι νοιαζόμαστε για το περιβάλλον. Διότι το περιβάλλον μας, η καλή μας η Γαιούλα έχει περάσει πολλά, και δεν κάνει καλό ας πούμε να έχουν οι Γιάπωνες πυρηνικούς αντιδραστήρες 40 χρόνων που εκρήγνυνται με το παραμικρό, γι’ αυτό θα πρέπει να πάρουν γαλλικούς που είναι καλύτεροι και κάνουν μπουμ πιο δύσκολα! Δεν πρέπει να εκμεταλευόμαστε τον λιγνίτη που έχουμε άφθονο στην Ελλάδα, αλλά πρέπει να παίρνουμε ντήζελ και φυσικό αέριο που είναι πιο καθαρό, καλά τα λέω; Αμέ.

Εγώ λέω να ζούμε σε σπηλιές. Και να φοράμε γούνες μόνο από πεθαμένα ζώα. Και να τρώμε μόνο ό,τι πέφτει από τα δέντρα.

Γιατί η Γη μας χρειάζεται.

Σιγά!

Κι έρχεται αυτή η εποχή του Χρόνου, η γαμημένη η Άνοιξη. Για κάποιους είναι μια οργασμική έκρηξη στα ρουθούνια τους, για άλλους στα λαγόνια και άλλοι απλά σφυρίζουν αδιάφορα όπως όλους τους υπόλοιπους μήνες.

Κι άντε, πες ότι η Άνοιξη ήρθε, εγκαθιδρύθηκε και φανέρωσε τις προθέσεις της. Σάμπως και δεν τα περίμενες από πριν; Δηλαδή τί, περίμενες να γίνει φέτος η έκπληξη και να πάρει πρωτάθλημα ο Εργοτέλης; Αφού τα βλέπεις τα πράγματα, κάθε χρόνο έτσι γίνονται, φέτος γιατί να γίνει το διαφορετικό;

Όχι ακριβώς όμως, διότι κάθε πέρσι και καλύτερα, ένα χρόνο πριν ακόμα μας (σας) παραμύθιαζε ο άξιος απόγονος του μπαμπά του ότι υπάρχουν ευρά και άλλες ιστορίες. Όχι ότι δεν υπάρχουν, υπάρχουν και με το παραπάνω, πλην όμως η μετέπειτα πορεία (κάποιοι το λένε πολιτική) εξελίχτηκε ως σαν να μην υπήρξαν ποτέ παράδες. Μπορεί να μην έχουμε δουλιές, μπορεί να μην έχουμε λεφτά στις τσέπες μας, αλλά είμεθα εθνικά υπερήφανοι διότι έχομε λεφτά (των άλλων) για να πληρώσουμε τα χρέη μας (των άλλων).

Σας χαιρέτησα, δεν σας χαιρέτησα, τί κάνετε, πώς είστε, καλά ευχαριστώ!

Βρε για μπάστα! Μπάστα γιατί θα σας πάρει και σας σηκώσει! Διότι το ψέμα έχει κοντά ποδάρια, κανείς δεν πιστεύει τις αηδίες που ξεστομίζετε. Κι αν εσείς έχετε όρεξη να στείλετε τον κόσμο να ψοφήσει, ο κόσμος δεν γουστάρει μία. Ούτε να πεθάνει για τα χρέη σας, ούτε να πεθάνει ξεπουλώντας, ούτε να πεθάνει ταπεινωμένος, ούτε να πεθάνει σε ξένα μέρη θέλει ο κόσμος. Πού το βρήκατε ρε, σε ποιο κωλόχαρτο που το ονομάζετε Σύνταγμα και το κουρελιάζετε με πρώτη ευκαιρία ότι πρέπει να πολεμήσουμε εκτός συνόρων και για πόλεμο που δεν κηρύξαμε ή μας κήρυξαν ποτέ;

 

Η κατρακύλα δεν έχει όριο. Ή μήπως έχει; Ας μου εξηγήσει κάποιος, γιατί αυτό το πράγμα δεν πίστευα (ή έλπιζα;) ότι θα το έβλεπα ποτέ.

Από την άλλη όμως, μήπως σημαίνει ότι η γενιά μου θα ζήσει πράγματα πρωτόγνωρα; Ρε, μπας κι είχε δίκιο η Αλέκα;

 

Ψάχνοντας για τον Βέγγο και την παραμονή του στο νοσοκομείο, έπεσα και σε μια σκηνή στο Σωλήνα από την “Ψυχή Βαθειά” του Βούλγαρη. “Έλληνες να ντουφεκάνε Έλληνες;”. Άντε, πες, δεκτόν.

Κι όταν Έλληνες ντουφεκάνε ξένους, που δεν τους πειράξανε ποτέ, τί είναι ρε καλλιτέχνες μου; Όταν σκοτώνουν ξένους λάους μόνο και μόνο για το χρήμα, τί είναι ρε γιαβρή μου; Όταν δίνουν ύδωρ, γη, τα πόδια ανοιχτά και τα στόματα κλειστά, τί είναι ρε παλικαράδες μου;

Μέχρι εκεί η παλικαριά ε; Να σεβαστούμε τις διεθνείς συνθήκες και…

 

Σιγά! Η πατρίδα δεν κοιμάται. Πολεμάει γι’ άλλους.

 

Για μας πότε θα πολεμήσουμε ρε;

Σε χλωρό κλαρί

Διότι, λέει, ήτο οργανωμένο το σχέδιον και όπισθεν αυτού ο μέγας οργανωτής ήτο ο Συνασπισμός Ριζοπλαστικής Αριστερότητας. Κι ο μάγκας ο σωστός κι όχι των κοπράνων, γνήσιο αγγόνι του παππού του, βγήκε να τα πει και να τα καταγγείλει.

Παραλήρημα πάλι ο macgiorgosgr. Για τον αντιπρόεδρο της Κυβερνήσεως λέω, μωρέ. Δεν γράφω το όνομά του, καθώς η ετυμολογία του ονόματος είναι: ο πάντα σε όλα καλός. Πώς λέμε… …τρίκαλος; Ε, καμία σχέση με την έννοια των λέξεων, άρα γιατί να το αναφέρω; Τα ονόματα τα τιμάς ή τα αλλάζεις, νομίζω; ‘Μπασ’ περιπτώσ’.

Βγήκε λέει να φάει το ψαράκι του μαζί με άλλους της συμμορίας και να τα πούνε κιόλας. Η φαμίλια πρέπει να δεθεί και μπορεί να μην είναι ο παντρόνε, αλλά και σαν τζίο -θείος- τον ρόλο του μπορεί να τον παίξει. Και τον παίζει. Αλλά τον πήρανε μυρωδιά κι αυτόν και τους άλλους αυτοί που είναι από κάτω και αρχίσανε να βαράνε τους από πάνω. Και φέρανε τους τύπους με τα μπλε (ή πράσινα; το βίντεο ήταν σκοτεινό), με λευκά κράνη, σαν στρουμφάκια, να τους προστατέψουν, γιατί αυτοί ήταν άγριοι καλέ και τους πετάξανε και γιαούρτια! Στην Αφρική δεν έχουν να φάνε, κι αυτοί πετάνε το γιαούρτι, δεν ντρέπονται λίγο οι αναιδείς!

Παραμένοντας στο επίκαιρον, δεν ξέρω αν ήταν οργανωμένο ή αυθόρμητο ή προμελετημένο ή χαβαλές που ξέφυγε και άλλα εικονογραφημένα. Το θέμα είναι, ότι η οργή ξεχειλίζει και εκδηλώνεται με κάθε ευκαιρία. Ε, μα, όταν στα παίρνουν όλα για όλα, δεν έχεις και πολλές επιλογές. Πρώτα σκέφτεσαι να φωνάξεις για να τρομάξεις τον άλλο και να μην τα κάνει ή μπας και σε βοηθήσει κανένας. Μετά ανοίγουν μονοπάτια και βαριάντες.

Θα μου πεις, έχει νόημα να πας όξω από το σπίτι του πρώην πρωθιερέα; Και τί θα γίνει, θα καταργήσει τους νόμους που ψήφισε η δημοκρατικά εκλεγμένη (γκουχ, γκουχ, -Χριστός!) Βουλή; Έλα μου ντε! Και τί θα γίνει άμα φάει γιαούρτι ο οιοσδήποτε υπουργός, βουλευτής, στέλεχος κόμματος, κτλ, θα αυξηθούν οι συντάξεις κι οι μισθοί; Έλα μου ντε!

Θα μου πεις, -όλο λες ρε παιδί μου, πωωωωω- καλά αυτούς βρήκαν να βαρέσουν; Αυτοί απλά εξυπηρετούν αυτούς που είναι από πίσω κι από πάνω. Hint: Ποιανού τα μηχανήματα φυλούσαν (ή φυλάνε ακόμα, δεν έχω ενημέρωση) στην Κερατέα τα ΜΑΤ που έστειλε η κυβέρνηση; Α, κάτι άρχισες να πιάνεις. Αλλά εγώ θα σου πω το άλλο. Αυτοί ευθύνη δεν έχουν; Έχουν και παραέχουν. Θα την πληρώσουν αυτοί πρώτοι, γιατί αυτοί βγαίνουν μπροστά.

Όλα μέσα στο πρόγραμμα είναι. Αρχίζει ο κόσμος να πιάνει τα νοήματα, Αρτέμη! Κι αν δε σε λένε Αρτέμη, εγώ πάλι μαζί μου είμαι. Ανοίγουν βαριάντες και τις επιλέγουν. Η μία λέει γιαούρτι, η άλλη λέει πέτρες, μια τρίτη λέει απεργία, άλλη λέει στ’ αυγουλάκια μας, μια άλλη βγάζει εξουσία και πάει λέγοντας.

Θυμάστε που τα δημοσιογραφικά σκυλάκια ανησυχούσαν μήπως τρέχουν και υλοποιούν τα σχεδιάσματα πολύ γρήγορα και αντιδράσει υπέρμετρα ο κόσμος;

Διότι όλα είναι δρόμος. Αλλά ούτως ή άλλως δεν θα τους αφήσουμε ούτε σε χλωρό κλαρί. Με οποιονδήποτε τρόπο.

23 Φλεβάρη

Το 1943 γεννήθηκε η Ενιαία Πανελλαδική Οργάνωση Νέων στις 23 Φλεβάρη.
Στο ιδρυτικό της κείμενο αναφέρονται μεταξύ άλλων και οι σκοποί της, που περιελάμβαναν την εθνική απελευθέρωση, την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των νέων (οικονομικών, πολιτικών, μορφωτικών και εκπολιτιστικών) και η εξόντωση του φασισμού.
Τους ίδιους σκοπούς, καλούμαστε να πραγματοποιήσουμε και σήμερα, παρά το γεγονός ότι πέρασαν 68 χρόνια. Η κυβέρνηση είναι και σήμερα φασιστική, ο εθνικός πλούτος ξεπουλιέται συνεχώς και η εθνική κυριαρχία παραχωρείται, ενώ τα δικαιώματα πετσοκόβονται μέρα με τη μέρα. Η απεργία της Τετάρτης, 23 Φλεβάρη 2011 δεν είναι μόνο ανάγκη του σήμερα. Το χρωστάμε σ’ αυτούς που πολέμησαν και πέθαναν τότε, με τα ίδια ιδανικά.

Του Αγίου

…όχι ρε αναγνώστη, χεχεχε, όχι αυτού του αγίου, …ανήμερα…! Του άλλου, του αγίου με τα σοκολατάκια, τις καρτούλες και τα τέτοια.

Λοιπόν, αυτόν τον άγιο δεν τον γιόρτασα ποτές. Δύο λόγοι υπάρχουν για να μην γιορτάσεις αυτή τη μέρα. Ή να μην έχεις τί να γιορτάσεις ή να μην γουστάρεις. Το πρώτο δεν συνέβαινε, διότι είμαστε και γαμάτοι τέλος πάντων, οπότε πηγαίνουμε στο δεύτερο. Δεν γουστάρω ρε Βαλεντίνε, α γαμήσου. Όχι, δεν είναι ότι δεν γουστάρουμε τις χριστιανικές εορτές διότι είμεθα άθεοι. Μια χαρά τις τιμάω καθώς είναι μέρος των εθίμων του λαού. Άλλωστε αυτός ο ρημαδιασμένος ο λαός όλο ευκαιρίες να γιορτάσει θέλει, να γλεντήσει, να ξεχάσει τον πόνο του, να χαρεί λίγο. Θα μου πεις, τί να χαρεί, με δυο ευρώ στην τσέπη τί χαρά να πάρεις; Ξέρω γω ρε μόρτη, τί να σου πω, να, πλατεία, παγκάκι, μπύρες και πασατέμπα. Ή αφήνεις στην άκρη τον πασατέμπο και πας μονάχα για μπύρες. Κι ύστερα αναρωτιούνται πώς πέφτουν στο ποτό, αφού απλά είναι τα πράγματα.

Δηλαδή γιατί θα πρέπει οι ερωτευμένοι να έχουν την δική τους μέρα ντεμέκ γιορτής; Είναι σαν τη “μέρα χωρίς αυτοκίνητο” μάλλον που παίρνουν όσοι το θυμούνται τα ΜΜΜ και τα ποδήλατα και τα ποδάρια τους, αλλά τον υπόλοιπο χρόνο πάνε στο περίπτερο με το στέισον βάγκον που καίει ένα διυλιστήριο στο μήνα. Τί να μας πει μια μέρα. Και στο φινάλε ποιος ήταν αυτός ο Βαλεντίνος και γιατί πρέπει να υπάρχει χριστιανική εορτή; Ο χριστιανισμός κατέπνιξε την σεξουαλικότητα και τον έρωτα. Ευλόγησε λέει αυτός ο φλώρος κάτι ζευγάρια και τέτοια. Μαλακίες. Την επόμενη μέρα, 15 Φλεβάρη, είναι τα Λουπερκάλια, ρωμαϊκή γιορτή της γονιμότητας και έπρεπε οπωσδήποτε ο κόσμος να αλλάξει την παλιά γιορτή με μια καινούργια, χωρίς να χαθεί ο χαρακτήρας της. Σατουρνάλια-Χριστούγεννα, Καλένδες-Κάλαντα-Πρωτοχρονιά, Πάσχα-Άνοιξη. Παλιό το παραμύθι.

…και να φανταστεί κανείς ότι τα λείψανα του αγίου υποτίθεται ότι είναι στη Μυτιλήνη. Εκεί που μεγάλωσα δηλαδή. Άντε καλά, ό,τι πείτε.

Από την άλλη βέβαια, μια αφορμή δεν είναι κακό να υπάρχει. Δηλαδή ας πούμε ότι φτάνει η ώρα που διαχωρίζεται το κράτος από την εκκλησία, αμήν και πότε, ά-να-νεεεεεεεες (ήχος πρώτος). Θα καταργήσουμε το Πάσχα ως γιορτή, ή τα Ιησούγεννα, ή την Καθαρή Δευτέρα; Ε όχι ρε αναγνωσταρά μου, καθώς οι γιορτές-αργίες υπάρχει λόγος που βρίσκονται εκεί, σκορπισμένες όλο το χρόνο. Για να ξεκουράζεται ο κόσμος μια μέρα παραπάνω κατά τη διάρκεια του έτους, μήπως και φορτίσει λίγο το πάουερ σελ του. Κι άμα φτάσει η μέρα που κανένας δεν θα ξέρει τί πάει να πει Χριστούγεννα, τότε θα αλλάξει η γιορτή. Μπορεί να μετακινηθεί κιόλας και να τα γιορτάζουμε πιο νωρίς, π.χ. την μέρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, δηλαδή μέσα στο Νοέμβριο. Κι αντί για Πάσχα, Παρισινή Κομμούνα. Μια χαρά βγαίνουν, κοίτα να δεις… Κι αντί για Άη Γιώργη θα έχουμε Βλαντιμιρ Μαγιακόφσκι (14 Απρίλη).

Παρεμπιπτόντως, για τον Μαγιακόφσκι, δύο πράγματα είχαν σημασία, ο έρωτας κι η επανάσταση. Το πρώτο, το παλεύουμε.

Το δεύτερο, πότε;

‘στερόγραφον. Πριν δύο χρόνια απολύθηκα από τον ελληνικό Στρατό. Τυχαίο; Δεν νομίζω.

Ξαφνικά

Από κει που είχαμε θερμοκρασία είκοσι βαθμών της κλίμακας Κελσίου, την άλλη μέρα το πρωί είχαμε πέντε. Κι όταν λέω την άλλη μέρα, εννοώ σήμερα. Δηλαδή την ημέρα Παρασκευή, Δεκάτη του Δεκέμβρη του έτους 2010 κατά την Κοινή Χρονολόγηση. Αλλά επειδή το Internet είναι κομματάκι αργούτσικο στο να διαδίδει αυτές τις καταπληκτικές πληροφορίες και μπορεί αναγνωσταρά μου να το διαβάσεις πιο μετά, γι’ αυτό χρησιμοποιώ παρελθοντικό χρόνο έτσι ώστε να σου είναι πιο φυσικό. Μπερδεύτηκες; Δεν πειράζει, φυσικό είναι. Δεν είναι τίποτα, δώσε μια με το ξίφος και μην σε απασχολεί. Και το τζιμάνι ο Αλέκος που μετά τον κάνανε Μέγα, αυτό έκανε κι έσπασε τον κόμπο του Γόρδιου και είμαστε όλοι πολύ χαρούμενοι που το ξέρουμε αυτό.

Στα ξαφνικά λοιπόν, ήρθαν τα κρύααα… Θα βάλομε μπρος τις φουφούδες να καύσωμεν τα ξύλα για να παράξωμε θέρμη ίνα ζεσταθεί το κοκαλάκι μας. Ή το κωλαράκι μας, αν αυτό σας εξυπηρετεί πιότερο. Διότι πλέον και το πετρέλαιο είναι δυσθεώρητο, καθώς η τιμή του υψώθηκε κάμποσο. Ή μάλλον για να είμαστε σωστοί, η σχετική του μισθού τιμή είναι πολύ υψηλή.

Παρένθεση. Κοίτα να δεις που για smalltalk πήγαινε και μου βγαίνει σεντονάκι. Κλείνει η παρένθεση.

Το ηλεκτρικό ρεύμα επίσης ακρίβυνε, άρα… επιστροφή στη φύση. Εμπρός προς τα πίσω. Έτσι στα ξαφνικά γυρνάμε καμιά πενηνταριά χρόνια πίσω. Σε όλους τους τομείς.

Και να πεις ότι γίναν ξαφνικά και …δεν τα βλέπαμε; Τα φωνάζαμε, όλα αυτά τα χρόνια. Αλλά σιγά μην σας πιστέψουμε. Εσείς τα λέτε γιατί θέλετε να μολύνετε όλους με το μικρόβιό σας, σιχάματα, την είδαμε και τη Ρωσία πού είναι τώρα, αποτύχατε, πάρτε το χαμπάρι, ο καπιταλισμός είναι ο δρόμος… …και άλλα κλασικά εικονογραφημένα. Ναι, ο καπιταλισμός είναι ο δρόμος. Προς το σοσιαλισμό. Όχι αυτόν που έχουν στο όνομα μια σειρά κόμματα ανά τον κόσμο και το δικό μας Σοσιαλδημοκρατορικό που κυβερνάει. Τί να κάνουμε, από καπιταλισμό θα περάσουμε για να πάμε στον σοσιαλισμό. Τον κανονικό σοσιαλισμό, εκεί που παύει η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.

Το κρύο σήμερα ήρθε ξαφνικά. Έτσι στα ξαφνικά θα έρθουν κι άλλα πράγματα. Αλλά αυτά θα είναι ζεστά…

Άντε γερά. Μια πνοή κι ανάσανε.

Άντε μια…

…κι άλλη μια. Έτσι πάει πλέον, μέρα τη μέρα μετράμε, σαν τις χάντρες του κομπολογιού. Δεν ξέρω για σένα αναγνώστη μου, εγώ καμιά φορά δεν έχω όρεξη μήδε για χιούμορ. Μα, είμαστε για χιούμορ και για καλαμπούρια πια;

Από την άλλη μεριά, μήπως κι αυτό -το χιούμορ δηλαδίς- είναι τρόπος να μείνουμε ζωντανοί; Πριν μερικούς μήνες είχα το τσιγάρο -έξι μήνες χωρίς, btw, fucking yeah-, έλεγα “μόνο αυτό μας έμεινε”, μετά “μόνο το φαΐ μας έμεινε”, τώρα λέμε “το χιούμορ μας έμεινε”, περάσαμε στα άυλα ήδη. Όταν εξαντληθεί και η τελευταία σταγόνα χιούμορ και θα έχουμε μόνο οργή, τί γίνεται άραγε;

Πληθαίνουν κι οι ψυχώσεις. Το βλέπω κάθε μέρα στη δουλειά πλέον, ο κόσμος τρελαίνεται, γίνεται παράλογος, όλο και περισσότερο. Σάμπως να θέλει να αντιδράσει, δεν μπορεί κι έτσι ασυνείδητα ενσωματώνεται μέσα στον παραλογισμό του καιρού του. Διότι είναι εντελώς παράλογο όλο αυτό που βιώνουμε. Μας κοροϊδεύουν στα μούτρα μας, δήθεν για εξοικονόμηση χρημάτων “του κράτους” λες και το κράτος είναι κάτι που κοντράρεται με τους “πολίτες”, δήθεν για “έλλειμμα”. Ντεμέκ, που λέμε κι εδώ στα βόρεια. Την ίδια στιγμή που τα κέρδη των τραπεζών τρέφουν μικρά κράτη και με το παραπάνω. Την ώρα που οι εφοπλιστάδες παραγγέλνουν κι άλλα πλοία, την ώρα που αντί να αξιοποιηθεί το κοινωνικό κεφάλαιο, αυτό ξεπουλιέται στα ξένα χέρια για ένα ξεροκόμματο. Καλά λέει ο Άκης Πάνου:

Άσ’ τον τρελό στην τρέλα του,
άστονα στ’ όνειρό του.
Τον κόσμο αυτό σιχάθηκε
κι έφτιαξε ένα δικό του.

Γι’ αυτό και μας λένε τρελούς. Ή ρομαντικούς. Επειδή δεν αποδεχόμαστε το γύρω μας ως δεδομένο, ως θέσφατο και θέλουμε να φτιάξουμε κάτι άλλο. Γιατί θέλουμε να αλλάξουμε κάτι που υπάρχει εδώ και χιλιάδες χρόνια, αυτό το γαμήδι που λέγεται εκμετάλλευση και μας τρώει κάθε μέρα το κορμί και το μυαλό. Κι άντε συ να εξηγείς ότι δεν υπάρχει ανθρώπινη φύση, αλλά ανθρώπινη -κοινωνική- συμπεριφορά, ότι δεν είναι ουτοπία η αλλαγή της κοινωνίας, της οικονομίας, του πολιτικού συστήματος. Το τεκμηριώνεις με ιστορικά παραδείγματα, με επιστημονικά δεδομένα, αλλά πού να σ’ ακούσει ο άλλος.

Άντε μια κι άλλη μια, μια πνοή κι ανάσανε. Καλά τα λες, αλλά…

Αυτό το γαμημένο «αλλά», πάντα εκεί. Κι άμα του πεις ότι εμείς μιλάμε ντόμπρα, ξεκάθαρα, σταράτα, δεν κοροϊδεύουμε όπως τα άλλα κόμματα -μικρά και μεγάλα- εδώ και δεκαετίες, μπορεί και να θυμώσει γιατί τον είπες ηλίθιο που τα ψηφίζει και τα ξαναψηφίζει. Άντε γαμώτο, κάνε το βήμα λέμε, μια πνοή κι ανάσανε! Αλλά… μπαίνει το γαμημένο το «αλλά» και τούμπαλιν. Παίζω κιθάρα και παίζεις τούμπα και ντάμπα-ντούμπα.

Και μιας και πολύ το ρίξαμε στη μελαγχολία, ας ευθυμήσουμε λίγο, μέρες που έρχονται (;).

Μέρι κρίση μας.